창세기를 말하다.

죄를 사함 받지 않은 것이 신앙생활을 잘 하는 것인가? 저는 지금까지수많은 사람들에게 복음을 전했습니다. 한번은 파라과이 대통령궁에서 '페르난도 루고 대통령'에게 복음을 전할 기회를 가졌습니다. 예수님께서 우리 죄를 위해 십자가에 못 밖혀 돌아가심으로 우리 죄를 사하셨음을 대통령에게 이야기 했습니다. 그 이야기를 듣고 대통령께서 제 손을 꽉 잡더니 한참 동안 놓지 않았습니다. 한없이 감격 스 러워 했습니다. 사람들이 저를 '죄를 사함받아 의롭게 되었다고 한다'며 이단이라고 합니다. 그러면 죄를 사함받지 않는 것이 신앙생활 잘하는 것입니까? 그렇지 않습니다. "또한 성령이 우리에게 증거 하시되, 주께서 가라사대 '그날 후로는 저희와 세울 언약이 이것이라' 하시고 '내 법을 저희 마음에 두고저희 생각에 기록..

예수님이 하신 일을 빼고 나의 것을 더하는 만큼 구원이 무너진다 죄를 사함 받는 것이 우리 생각으로는 이해가 잘 안 됩니다. 구원받으려면 우리가 선해야 하고, 하나님의 뜻대로 살아야 하고, 율법을 지켜야 되는 줄 알기 때문입니다.그런데 인간은 죄를 지을수 밖에 없습니다. 제, 아버지가 돌아가시기 직전에 말씀하셨습니다. "내가 하늘나라에 가고 싶다. 그런데 너무 늦었다. 무슨 공로가 있어야지." 그 순간 제가 목사인 것이 말할 수 없이 감사했습니다. 목사이기에 아버지에게 복음을 전할 수 있었습니다. 누워 계시는 아버지에게 한두 시간 정도 음을 전했습니다. "아버지는 선한 일을 많이 하셨습니다. 하지만 죄도 있습니다. 선과 악이 섞이면 하나님이 절대로 받지 않으시기에, 아버지가 선한 일을 하신 것으로는 하늘..

진정한 구원은 '사마리아인이 모든 일을 하는 것' 어떤 사람이 강도를 만나 죽어가고 있었습니다. 제사장이 그냥 지나가고 레위인도 그냥 지나 갔습니다. 그때마다 강도 만난 자는 생각했습니다. '저 사람이 나를 도와 주지 않으면 나는 죽는데.....,' 죽음이 다가왔습니다. 절망스러웠습니다. 그때 세 번 째로 사마리아인이 왔습니다. 누가복음 10장 33절에 굉장히 아름다운 이야기가 나옵니다. "어떤 사마리아인은 여행 하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨" 이 말씀에서 '거기'가 어디입니까? 강도 만난 자가 쓰러져 있는 곳, 기쁨과 소망이 없는 곳, 절망뿐인 곳, 죽음이 기다리는 곳입니다. 어떤 사마리아인이 거기 쓰러져 죽어가고 있는 강도를 만난 자를 보고 불쌍히 여겼습니다. "가까이 가서 기름과 포도..

"내가 하늘나라에 가고 싶다. 그런데 무슨 공로가 있어야지." 강도 만난자의 이야기는 어떤 율법사가 예수님에게 "선생님, 내가 무엇을 하 여야 영생을 얻겠습니까?" 하고 묻는데에서 시작합니다. 사실 인간이 선을 행해 서는 영생을 얻지 못합니다. 제 아버지가 살아 계실 때 예수님을 믿으라고 말씀드리면 "걱정하지 마라. 내가 믿는다." 하고 말씀하셨습니다. 그런데 늘 때를 미루셨습니다. "내가 믿을게." "왜 가을까지 미루십니까?" "가을에 친구 환갑이 있는데, 평생을 가까이 지낸 친구니 가야한다. 그곳에 가면 술 한 잔 안마실 수 있겠냐? 예수 믿으면서 술을 마시 면 되냐? 그러니 친구 환갑 잔치 마치고 믿을게." 가을이 되어 예수님을 믿으라고 말씀드렸습니다. "내년 봄에 믿을게." "왜 또 내년 봄으로 ..

사마리아인이 아니라, 강도를 만난 자 입니다. 누가복음 10장에는 강도를 만난 사람 이야기가 나옵니다. 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만났습니다. 오래 전에 예루살렘에 가서 보니, 예루살렘은 해발 800미터쯤 되는 언덕 위에 있었습니다. 지대가 아주 높아서 버스를 타고 한 참을 올 라가야 했습니다. 그에 비해 여리고는 사해 근방에 있는 도시로 높이가 해수면과 비슷 합 니다. 예루살렘에서 여리고로 내려갔다는 것은 신앙적으로 중요한 의미를 가집니다. "저 밝 고도 묘한 시온 성 향하여 올라가세"라는 찬송이 있습니다. 시온 성, 예루살렘 성, 다윗 성 은 다 같은 성입니다. 그 성에서 여리고로 갔다는 것은 타락의 길로 간 것을 의미합니다. 저는 이스라엘에 갔을 때, 여리고에서 버스를 타고..

어떤 사마리아인이 제 3장 어떤 사마리아인이 제 1과 "예수께서 대답하여 가라사대 '어떤 사람이 예루살렌에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나매 강도들이 그 옷을 벗기고 때려 거반 죽은 것을 버리고 갔더라. 마침 한 제 사장이 그 길을 내려 가다가 그를 보고 피하여 지나가고, 또 한 레위인도 그곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가되, 어떤 사마리아인은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍 히 여겨 가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주고, 이튿날에 데나리온 둘을 내어 주막 주인에게 주며 가로되 "이 사람을 돌보아 주라, 부비가 더 들면 내가 돌아올 때에 갚으리라" 하였으니, 네 의견에는 이 세사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐?..

하나님 앞에 나갈 때 내 이름이 아니라 예수님의 이름으로 창세기 27장에서 에서는 자기가 노력한 대가로 복을 받으려고 하다가 저주를 받았습니다. 야곱은 아무 일도 하지 않았지만 복을 받았습니다. 어머니 리브가가 준비해 준 것만 들고 아버지에게 갔습니다. 그런데 이 과정에서 넘어야 할 산이 하나 있었습니다. 야곱의 눈으로 보기에는 자신이 복을 받기는 커녕 저주를 받을 것 같습니다. 야곱이 복을 받는 길은 리브 가에게 있었습니다. 그렇기 때문에 자기 생각을 버리고 어머니의 말을 좇아야 했습니다. 창세기 27장의 핵심은 야곱의 생각과 어머니 리브가의 생각이 다르다는 것입니다. 그때 야곱은 자신이 저주를 받을지 모른다는 자기 생각을 버리고 어머니의 말을 좇았습니다. 어 머니가 복을 받을 수 있도록 모든 것을 준..

사탄으로 말미암은 내 생각이 옳은가, 예수님의 생각이 옳은가? 어머니 리브가가이끄는 길은 복을 받는 길인데, 야곱은 부담스럽게 생각했습니다. 아버지에게 속이는 자로 보여 저주를 받을 까 두렵다고 했습니다. 신앙생활을 하다 보면 성경이 마음에 맞지 않고 내 생각이 옳게 보일 때가 있습니다. 사탄이 그렇게 만듭니다. 신앙생활에 마지막 고비가 있는데, '사탄으로 말미암은 내 생각이 옳으냐 예수님의 생각이 옳으냐?'를 결정하는 것입니다. 38년 된 병자가 베데스다 연못가에 있었습니다. 예수님께서 38년 된 병자에게 "네 가 낫고자 하느냐? 일어나 네 자리를 들고 걸어가라."하셨습니다. 지금까지 가지고 있던 병자의 생각은 '난 못일어나, 못 걸어가, 내 다리는 말랐어'입니다. 이제 어느 것을 따르느냐는 것입니다...

네 생각에는 사탄의 계획이 들어 있다. 창세기 27장에서 핵심은 야곱의 마음과 리브가의 마음입니다. 어머니 리브가가 말합니다. "아들아, 네가 복을 받을 수 없지만 내가 너를 위해 일하면 네가 복을 받을 수 있어" 어머니가 가지고 있는 계획을 야곱에게 소상히 이야기 했습니다. 야곱이 들어보니, 자기 마음에 맞지 않았습니다. "형 애서는 털 사람이고 저는 매끈매끈한 사람입니다. 아버지가 못보시지만 손으로 만져 보면 제가 야곱인 것을 금방 아실텐데, 아버지를 속였다고 저주를 받으면 어 쩌고요?" "아들아, 너의 저주는 내게로 돌릴 것이니 내 말만 좇고 가서 가져 오너라." 리브가가 야곱에게 '내가 책임지고 복을 받게 해줄 테니 네 생각을 좇지 말고 내 말 만 좇아라'고 한 것입니다. 성경은 마음의 세계를 이..

신앙은 '내 생각을 따라가느냐, 성경을 따라가느냐?'의 싸움 신앙생활에 있어서 제일 중요한 것이 이 부분입니다. 성경 곳곳에서 하나님은 당신의 생각과 우리 생각이 다르다고 말씀하셨습니다. 우리가 좋아하는 것과 하나님이 좋아 하시는 것이 다르고, 우리에게는 옳아 보여도 하나님이 보시기에 틀릴 수 있습니다. 그런데 사람들은 자기 생각이 맞고 옳다고 생각합니다. 그래서 신앙생활이 어렵습니 다. 성경 말씀이 자기 생각과 다르기 때문입니다. 성경 말씀이 자기 생각과 깉으면 따 르기 좋은데, 다르게 때문에 신앙생활이 어렵습니다. 성경 말씀대로 하면 안 되고 망 할 것 같고, 내 생각대로 해야 잘될 것 같습니다. 그런 마음을 사탄이 우리 마음에 넣 어줍니다. 신앙생활은 결국 '내 생각을 따라가느냐, 성경을 따라가느냐..